Imperio Inca

Después de la decadencia de las culturas preincaicas surge una nueva civilización, LA INCAICA, que duró tres siglos de vida hasta la llegada de los españoles.

Se cree que el Incanato fue un estado multinacional porque logró unir a diversas culturas y a someter mediante sus conquistas, a pueblos de diferentes regiones que hoy corresponden no sólo al Perú, sino también forman para de Ecuador, Colombia, Chile, Bolivia y Argentina.

Se desarrolló en la parte céntrica de la Zona Occidental América del Sur. Tuvo su mayor expansión en el Siglo XVI, se calcula 1’800,000 Km2. de superficie.

Tenían como capital la ciudad del Cusco (Cosqo quiere decir ombligo del mundo) de donde gobernó e INCA, grandiosa urbe, a orillas del Huatanay y el Tulumayo, estaba adornada de hermosos Templos, palacios, adoratorios, fortalezas.

ORIGEN
Hasta ahora se sabe su origen pero hay 2 leyendas que tratan de explicarlo:
• Leyenda de Manco Capac y su salida del Lago Titicaca.
• Leyenda de los Hermanos Ayar.

El Imperio se dividió en Cuatro regiones o Suyos:

CHINCHASUYO: Al Nor-Oeste de la ciudad del Cusco hasta el Rio Ancasmayo (Colombia).




COLLASUYO: Al Sud-Este del Cusco, se extendió hasta el Río Maule en (Chile), por el Este, hasta Bolivia y Tucumán (Argentina).




CONTISUYO: Sud-Oeste del Cusco (Departamento de Apurimac, Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna).



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  ANTISUYO: Al Nor-Este del Cuaco, se extendía hasta la Selva, Amazónica (Ceja de Montaña).

ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN DEL IMPERIO

Desde el punto de vista político, el imperio estaba constituido así:

• EL INCA.- Era la suprema autoridad del imperio, Jefe político, Militar y Administrativo.

• EL CONCEJO IMPERIAL.- Esteba compuesto por los jefes de los 4 suyos y los ancianos de gran experiencia y sabiduría.

• LOS CURACAS.- Eran los jefes de los ayllus independientes de la autoridad del inca.Desde el punto do vista Administrativo estaba estructurado de la siguiente manera:- El Púrec, o Jefe de familia.- El Chunca-Camayoc, Jefe de 10 familias o CHUNCA.- El Pachacacamayoc, Jefe de 100 familias o PACHACA.- El Huarancacamayoc, Jefe de 1000 familias o HUARANCA.- Hunocamayoc, Jefe de 10,000 familias o HUNO.- Varios HUNOS forman un SUYO, cuyo jefe era un suyuyuc Apu.- Cuatro Suyos forman un imperio.Para llevar parte la contabilidad de la población de las tierras, producción, ganado, reservas del inca, los antiguos peruano inventaron los QUIPUS, los cuales eran manejados por un hombre preparado el Quipucamayoc.

ARQUITECTURA

Construyeron templos, palacios, fortalezas, ciudades, etc.

Su arquitectura se caracterizó:
o Por sus colosales dimensiones (gran tamaño).
o Por su simplicidad (Sin adornos).
o Por el uso de la piedra en la (Sierra) y el adobe en la (Costa).Tenían tres tipos de Arquitectura:
o Arquitectura Civil.- Hicieron palacios, edificios públicos, caminos, puentes, etc.
o Arquitectura Religiosa.- Templos como el CORICANCHA (belleza deslumbrante) paredes de oro y piedras preciosas.
o Arquitectura Militar.- Fortalezas y ciudades fortificadas; la más grande de todos como la Fortaleza de Sacsayhuamán (Cusco) y Machu Picchu constituyen una de las grandes maraviiias del mundo.

CERÁMICA

Los Incas siguieron el desarrollo de este arte iniciado por los Mochicas y Nazcas. El estilo que predominó fue el Aribalo, ceramio en forma puntiaguda y cilíndrica con asas agarraderas y decorado en bellos colores y hermosas figuras geométricas.

ORFEBRERÍA

Los incas continuaron el desarrollo de este arte, iniciado antes por los Chimus, sus trabajos fueron refinados: Vasos, efigies del sol, orejeras hechos en oro.

TEXTILERÍA

El arte textil incaico es una de las más antiguas tradiciones textiles de los Andes y llegó a ser una de las más desarrolladas durante el apogeo inca, debido al uso de diferentes materiales y técnicas (resultado de su cultura híbrida adquirida gracias a las conquistas de otras etnias andinas). Los incas lograron producir una gran variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano.
Los textiles incas se caracterizan por sus diseños geoméricos o tocapus y por la fineza de su técnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus mantos de plumas, también de diseños geométricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetría, reflejado en la repetición de figuras estilizadas dispuestas de una manera sumamente ordenada

Wari

Se desarrollo en la ciudad de Wari a unos 22 Km. Al noroeste de la ciudad de Ayacucho, en terreno de Huancaurara y Ocopa en el distrito de Quinua.
La cultura 'Huari,Wari, fue una civilización andina que sirvió como un modelo para el Imperio Inca. Ellos ya contaban con un sistema de caminos que sirvió de ejemplo para los incas que lo incrementaron,pero los caminos en America surgieron mucho antes.
Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio peruano.
También tuvieron grandes centros religiosos, como Pachacamac.
Las principales características son:

• Usaron andenes.
• Tuvo su origen en la Culfura Huarpa.
• Su capital fue la ciudad de Wari.
• Su idioma fue el quechua.
• Su dios fue el Wiracocha.
• Fue el primer Imperio surgido en el Perú.
• La Cultura Wari se desarrolló bajo la influencia de Tiahuanaco.

Arquitectura
El estado huari estableció centros arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias: Conchopata, Ñauinpuquio, Wari,, Cajamarcaquilla, Pikillacta, Pachacamac, Huiracochapampa Edificaron grandes ciudades, emplearon la piedra en la sierra y el adobe en la costa, ademas construyeron extensos caminos.

Cerámica
La ceramica Wari se muestra como un crisol de tres distintos estilos. Muchos de sus diseños presentan semejanzas formales con los personajes de Tiwanaku y Pukara, tales como los chamanes alados o el "Personaje de los Cetros", mientras que las formas de las vasijas destacan por sus botellas de dos golletes que evocan la cultura Nasca. La cerámica era policroma y su acabado de superficie era muy pulido. Hay piezas policromas de grandes dimensiones y muy decoradas que, probablemente, tuvieron usos ceremoniales y demuestran el alto nivel técnico de los ceramistas, con una producción a gran escala.

La talla, tanto en madera como en piedra y hueso, llegó a altos niveles estéticos y tecnológicos creando objetos de índole ceremonial y de adorno personal.

En Pachacámac se encontró en los alrededores del Templo Viejo una talla de madera que posiblemente representa a ese dios, dada su similitud con la descripción que hace Miguel de Estete del ídolo de Pachacámac. El dios, bifronte y hermafrodita, ocupa la parte superior del madero, lleva atributos correspondientes a sus funciones y cualidades y esta rodeado de símbolos y figuras de la mitología Wari, encontrándose actualmente en un lugar de honor en el Museo de Sitio del Santuario.

En ese mismo local y en otros repositorios limeños se pueden apreciar objetos finamente labrados en turquesa, piedras semipreciosas, obsidiana, hueso y concha, que representan personas, animales o aves, destinados tanto a fines funerarios como al acicalamiento personal al que fueron tan afectos los Wari.

La cerámica ocupa un lugar destacadísimo entre las artes del periodo. El estilo Nieveria, como ya se ha indicado, se enriqueció incorporando a su decoración la temática Wari y aumentando la policromía de su colorido. En las lomas de Lachay apareció un nuevo estilo Wari, bautizado con el nombre de Teatino, de formas simples y rotundas, de color rojo opaco y decoración incisa de motivos tiawanaquenses, cuya difusión se localizó en el valle de Chancay y parte de la cuenca del Chillón.

Orfebrería
Existieron pocos objetos de metal, usándose sin embargo la plata, el oro y el cobre en la fabricación de adornos y útiles diversos. El cobre también se usó en forma de planchitas que se colocaban en la boca de los muertos para asegurarles el viaje al otro mundo. Asimismo, se produjeron objetos e instrumentos de bronce, aleación que se había inventado en la época y que a la fecha todavía no lograba desplazar al cobre en la fabricación de armas y herramientas.

Textileria
En la textilería se observa una fusión de estilos, por un lado de policromía y sentido no figurativo de Nasca, con la lógica estructural y ordenamiento de los Wari.
Los tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la técnica del tejido que preferentemente fue la del tapiz, como en la finura del hilado, asimismo en la estilización y armonía de diseños y colores. El tejedor explotó al máximo las posibilidades de diseño y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas, gorros de cuatro puntas trabajadas en la técnica de "simili velour", la cual produce una textura aterciopelada.

Tiahuanaco

Se desarrollo en la meseta del Collao a 21 Km. Del Lago Titicaca, en los actuales países del Peru y Bolivia.

Se dice que el origen del nombre “Tiahuanaco” salió de labios del Inca que conquistó el Collao, al invitar a sentarse en presencia suya a un chasqui que había ido al Cusco y regresaba a Tiahuanaco portando el importante mensaje. Admirado por las cualidades atléticas de aquel hombre, le honró comparándole por su extraordinaria velocidad, con el ágil y elegante camélido andino.

Desde entonces se afirma que la ciudad conserva el nombre de Tiahuanaco (Perú) o Tiwanaku (Bolivia).

Al parecer, Tiahuanaco fue el centro del mundo andino en el sur del Perú.. Desde alli, todo convergía para ser redistribuido.

Hacia el 550 d.C. Tiahuanaco dejó de ser centro religioso y se conviertió en centro urbano. Era la época de convivencia y coexistencia pacífica con la Cultura Huari.

De todos los aspectos de la sociedad Tiahuanaco, la religión fue uno de los más importantes.

Las principales caracteristicas de Tiahuanaco son:

• El pueblo fue agricultor, ganadero y guerrero.
• Su idioma era el Uro.
• Se cree que fue una cultura pan peruana (se extendió, por todo el Perú).
• Su dios era Wiracocha.
• Se cree que fueron los aymaraes quienes dieron origen a los Tiahuanaco.

Arquitectura
Los pobladores de Tiahuanaco realizaron trabajos en piedras de dimensiones considerables (ciclópeas). Ademas, usaron capas de cobre pana unir bloques de piedra.También son conocidos las chulpas, que eran construcciones funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.
Su arquitectura tuvo motivo religioso ejemplo, destacan los siguientes monumentos arqueologicos: Palacio de Kalasasaya, Acapana, Portada del Sol, Templete, Pumapunku.

El Acapana. Es la más grande construcción; es el vestigio de una pirámide con terrazas de 15 metros de altura y 152 metros por cada lado.

Puerta del Sol. Es un monumento tallado en un bloque de piedra de nueve toneladas, que mide 3 metros de alto por 3,75 de ancho. Se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial más importante del conjunto arqueológico del Tiwanaku.

Este monumento está decorado con un friso en bajorrelieve con la figura de un dios rodeado de cabezas humanas y de cóndor que miran hacia él. Sobre este pórtico se destacan además, en un lenguaje jeroglífico, un sinnúmero de inscripciones y códices que hasta el momento no han sido revelados. Esta fabulosa obra quedó sin concluir, lo que incrementa más aún el misterio acerca de su significado. Se cree que podría haber sido un calendario anual que marca los tiempos de siembra y cosechas.

El Kalasasaya. Es un templo construido con grandes piedras de cinco metros de altura. Este centro ceremonial mide 126 metros de largo por 117 de ancho. En su interior existe un gran patio rectangular hundido (templo subterráneo) al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños.

Ingresando por la puerta principal del templo, se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce", que representa a un sacerdote.

Escultura
Construyeron monolitos de gran tamaño pon representación antropomorfa como el Monolito de Benett que Se encuentra en el interior del "templo subterráneo". Es el más grande de todo Tiwanaku y mide 7.30 m de alto por 1.20 m de ancho. Esta tallado en un solo bloque, tiene forma rectangular y se apoya en un pedestal.

Cerámica

Su cerámica fue geométrica, policroma (usaron los colores rojo, anaranjado, negro, etc).Su principal representante es el Kero de madera o arcilla, con dibujos geométricos, forma de vaso con boca ancha. El Kero de Tiahuanaco es de cerámica y copió el aspecto de vasos de madera contemporáneos a su tiempo e incluso anteriores, que no se han conservado por ser de madera.
Otra forma cerámica era el sahumerio, al que a veces se dotaba de una cabeza escultótica de puma. Este recipiente se usaba como sahumador.

Dibujos de delgada linea fina (Escultura)

El sacrificio humano y el banquete de los dioses

Panteon Moche

La casa de los venados

Los habitantes del valle organizan una caza ritual del venado en la que participan tambien las mujeres. Las presas luego son ofrecidas a los muertos.

La rebelion de los objetos

Un día, la diosa Luna invade la tierra con un ejercito compuesto por objetos de tejer y vestidos que se convirtieron en feroces guerreros. El dios del mundo de abajo le presta ayuda. Tiene la apariencia del búho sobrenatural, vestido con armadura brillante de metal y secundado por un segundo ejercito, compuesto de armas y de atributos guerreros, que también cobran vida y se rebelan contra sus dueños. Los guerreros vivos y los ancestros acompañados de venados oponen resistencia, pero son vencidos. A los cautivos se los embarca bajo la cubierta de grandes botes de totora para que sean llevados a las islas por la pareja de dioses vencedores, quienes los mandan sacrificar para beber su sangre. Luego regresan a sus palacios subterráneos después de navegar por el mar, con el botín de guerra y con los cantaros llenos del preciado liquido de la vida. El dios de los cielos, que se pasea en su litera cargada por aves, se entera de lo acontecido y manda a sus ejércitos compuestos por águilas, halcones, patos y feroces felinos, quienes vencen a la divinidad femenina y la toman prisionera. Un dios cazador, principal héroe mítico moche, acompañado de la iguana fantástica y de un fiel perro manchado, es el encargado de victimar a la diosa y a las aves de carroña que forman su cortejo. Luego del entierro de la victima, que regresa a su lejano reino de la noche, el dios cazador presenta ofrendas de conchas de aguas tropicales al compañero de la diosa, al señor del mundo de abajo, quien se encuentra sentado sobre un trono, en la cima de una pirámide escalonada ubicada en las entrañas de a tierra.

Secretos de las Tumbas Moche

Este es un documental realizado por la National Geographic sobre las Tumbas Moche y los secretos que esconden estas. Mayormente trata de enfocarse en su ceramica, ya que al ser narrativa, nos da a conocer ciertos personajes que fueron indispensables para con la comunidad moche. Vemos como la arquitectura y la ceramica se relacionan entre si por estos mismos personajes cuyos restos han sido encontrados en el centro arqueologico. Ten encuenta que estas historias sucedieron en la vida real hace miles de años y que estan descritos en las ceramicas.

Para ver demas videos del mismo autor visite la siguiente pagina: http://www.youtube.com/watch?v=PNc6KXo1RkQ

Ceramica Moche

El más conocido legado cultural de los Moche es su cerámica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es característica resaltante en sus huacos retratos.

Christopher Donnan nos describe con detalle el cánon mochica utilizado en la cerámica en su trabajo La Iconografía Mochica Los Incas y el antiguo Perú. 3000 años de historia.

Su famosa plástica asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aun en seres mitológicos, animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates, cacerías rituales y probables relatos míticos. En este ramo emplearon las técnicas alfareras del trabajo a molde lo cual incrementó su producción. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados. La cerámica moche tiene dos colores predominantes: rojo y crema. Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cerámica, tanto de uso doméstico como de uso ceremonial. Estos últimos generalmente tienen base de forma globular y decoraciones que reflejan la cosmovisión e ideología del pueblo moche. Analizando la iconografía de la cerámica, los investigadores actuales también pueden conocer interesante información sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias, ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc. proporcionando así un vínculo entre los vivos y los muertos. La cerámica de uso ritual demuestra el desarrollo artístico que alcanzaron los Moche.

La cerámica fue pictórica, con asa puente y con el pintado de toda la superficie conocido como “horror al vacío”. No usaron el color azul y verde por respecto al mar, conocido como Kon.

Arquitectura Moche

Al igual que en la cerámica, las élites políticas también influyeron en la arquitectura Moche. La construcción de las grandes construcciones que se llegaron a realizar en ese tiempo sólo pudo ser posible gracias a un trabajo en común y bien dirigido, al parecer utilizaron a los prisioneros y a la masa de los súbditos de los principales sacerdotes.

En sus construcciones se puede observar que casi siempre éstas están sobre plataformas sólidas cuadradas o rectangulares con terrazas escalonadas, decoradas en los techos a dos aguas y en las paredes, con pinturas murales al temple mate con paleta polícroma y temas religiosos; de aquellas domésticas que estuvieron compuestas por simples conjuntos de cuartos contiguos.

Las principales construcciones que se realizaron fueron la Huaca del Sol y la Luna, que fueron hechas con un fin administrativo y religioso, construidas sobre adobe.

• La Huaca del Sol: Es una de las más impresionantes edificaciones de las culturas precolombinas, la más grande del Perú, talvez también de America. Se encuentra ubicado al pie de Cerro Blanco, en el Valle de Moche, a 8km de la ciudad de Trujillo. Esta zona fue el centro de toda la actividad Moche, cuyo dominio alcanzó los actuales territorios de Piura, Lambayeque, La Libertad y Ancash. Se especula que se utilizaron alrededor de 140 millones de ladrillos rectangulares, sin cocción, y según la leyenda se dice que se construyó en tres días y contó con alrededor de 250 mil hombres. Cuenta con 345 metros de largo por 160 metros de ancho y 42 metros de altura. Gran parte de este volumen fue destruido durante la colonia. Con la finalidad de buscar tesoros en su interior, el río Moche fue desviado para que partiera en dos la pirámide. El resultado fue peor de lo esperado, pues el río se llevó cerca de dos tercios de la Huaca. Pero en su interior no se encontró ningún tesoro. La Huaca del Sol, pone en nuestro conocimiento el alto desarrollo alcanzado en la época en cuanto a planificación social e ingeniería.
  
• La Huaca de la Luna: Se encuentra en Cerro Blanco, frente a la Huaca del Sol y abarca un área casi cuadrada de 290x210mts, y entre las dos Huacas había una ciudad.
  Al igual que la Huaca del Sol, a diferencia de la Huaca del Sol esta fue construida por un carácter ceremonial, esto se puede notar por su forma piramidal y su color claro, compuesta por tres plataformas y cuatro plazas ceremoniales. La plataforma principal, tiene un área de 90 m.de lado y 20 m. de altura. Se han descubierto seis edificios superpuestos, construidos en unos 600 años. Al parecer, cada edificio tuvo una duración de 100 años, y después de los 100 años, otro bloque se construía sobre él. La entrada original es por donde está la plaza ceremonial, la cual esta decorada con relieves policromos. En el primer escalón, representaron a los guerreros con sus armas, y están llevando una soga de la cual jalaban los prisioneros sin ropa. Los otros escalones, se encuentran danzantes y/u oficiantes, vestidos de túnicas rojas, agarrados de la mano; también podemos observar arañas que portan el Tumi; guerreros que llevan peces en la mano; felinos que es sus garras llevan la cabeza de una persona, y tienen cuerpo de reptil; y una serpiente. El dios Aiapaec, se encuentra en una fachada más antigua y lleva consigo un cuchillo y la cabeza de algún sacrificado.
  Gracias a sus adelantados conocimientos sobre ingeniería, pudieron utilizar el sistema de irrigación artificial, en la cual, desviaban el agua que bajaba de los Andes. Contaban además con excedentes agrícolas y una economía muy establecida, complementada del mar, y constituyó la base de su desarrollo.

Cultura Moche

Moche es una cultura del Antiguo Perú, aquella que se desarrollo entre los 300 AC a los 600 DC, esta se extensión por todo el norte de nuestro país, específicamente en los departamentos de Ancash, Lambayeque y La Libertad.

Los mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso. Su cerámica, depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es característica resaltante en sus huaco retratos.

Es la cultura más conocida y admirada del Perú. La más representativa del Perú antiguo desde el punto de vista de su extensión artística.